Les Ratonnades d'Alger, 1956 Une histoire de racisme colonial zionism رد على أسئله لملحدين على

رد على أسئله لملحدين على الدين الإسلامي

وبمقدار حضورها كممارسة يومية، وكقواعد وتقاليد، تضعنا في مواجهة مباشرة مع المسؤولية، وتضطرنا، مجتمعين، للبحث عن الحلول ومراقبة تطبيقها وتحمل نتائجها، كما أنها تترك الباب مفتوحاً لمواصلة الاجتهاد والمراجعة والتطوير، بحثاً عن صيغ أفضل من خلال الارتقاء بالحلول التي تم التوصل إليها في وقت سابق

وكأنما الطيور تشعر بالأشجان التي يثيرها عبورها، وتلقيها مع ظلالها فوق السطوح وبين الأزقة وتتابع رحلتها بصمت

طبول حرب تدق، وقلوب تُخفق في رحلة بحثها عن مُسبّبات الوجود ومبرّرات الاستمرار، وخاتم قديم يدور بين أصابع الحكّائين في شتّى بقاع الأرض

وغيرهم كثيرون ممن حفلت بهم هذه الفترة التاريخية المليئة بالأفراح والأتراح، والتفاصيل المدهشة

Les Ratonnades d'Alger, 1956 Une histoire de racisme colonial zionism رد على أسئله لملحدين علىLes ratonnades dAlger, 1956 Samedi 29 dcembre 1956, lAlgrie franaise porte en terre lun de ses meneurs, Amde Froger, tu la veille. Ses obsques Alger seront loccasion de violences racistes lencontre des musulmans , que lon a qualifies de ratonnades . Sylvie Thnault enqute sur ces vnements pour les inscrire dans la longue dure coloniale. Loin de se rsumer des actions ponctuelles ou aux attentats de lOAS, ces violences sont le fait de Franais ns en